Y encima de todo, constantemente necesito ingerir algo dulce como tres chocolates o lo que se le parezca... el cierre comienza a no prender. Glup!
No les comento de las ojeras y mala onda porque ya es demasiado.
al borde
Y encima de todo, constantemente necesito ingerir algo dulce como tres chocolates o lo que se le parezca... el cierre comienza a no prender. Glup!
No les comento de las ojeras y mala onda porque ya es demasiado.
Tratá a los demás como quisieras ser tratado
Contexto: a mediados de Noviembre (11, 12 y 13), los Premios Nobel de la Paz realizarán un submit (foro o encuentro) en la ciudad de Berlín, Alemania. Es coincidente con el paso del Equipo Base de la Marcha Mundial Por la Paz y la No-Violencia por ese lugar, y de hecho tendrá participación en el encuentro. Además, Silo ha sido invitado por los Nobel de la Paz a exponer, y así lo hará el día 11 de noviembre.
La carta:
CARTA PARA UN MUNDO SIN VIOLENCIA
La violencia es una enfermedad evitable
Ningún Estado o individuo puede estar seguro en un mundo inseguro. Los valores de la no-violencia han pasado de ser una alternativa, a convertirse en una necesidad, tanto en las intenciones, como en los pensamientos y en las prácticas. Estos valores se expresan en su aplicacion a las relaciones entre estados, entre grupos y entre individuos.
Estamos convencidos de que la adhesión a los principios de la noviolencia introducirá un orden mundial más civilizado y pacífico, en el que pueda ser realidad un gobierno más justo y eficaz, respetuoso de la dignidad humana y de la sacralidad de la misma vida.
Nuestras culturas, nuestras historias y nuestras vidas individuales están interconectadas y nuestras acciones son interdependientes. Hoy como nunca antes, creemos encontrarnos frente a una verdad: el nuestro es un destino común. Ese destino será determinado por nuestras intenciones, nuestras decisiones y nuestras acciones de hoy.
Estamos firmemente convencidos que crear una cultura de paz y de no violencia es un objetivo noble y necesario, aun cuando sea un proceso largo y difícil. Afirmar los principios enunciados en esta Carta es un paso de vital importancia para garantizar la supervivencia y el desarrollo de la humanidad y lograr un mundo sin violencia.
Nosotros, personas y organizaciones premiadas con el Nobel por la Paz,
Reafirmando nuestro compromiso con la Declaración Universal de los Derechos Humanos,
Preocupados por la necesidad de poner fin a la propagación de la violencia en todos los niveles de la sociedad y, sobre todo, a las amenazas que a nivel global ponen en peligro la misma existencia de la humanidad,
Reafirmando que la libertad de pensamiento y de expresión está en la raíz de la democracia y de la creatividad,
Reconociendo que la violencia se manifiesta de muchas formas, ya sea como conflicto armado, ocupación militar, pobreza, explotación económica, destrucción del medioambiente y prejuicios basados en la raza, la religión, el género o la orientación sexual,
Reparando en que la glorificación de la violencia, como se expresa a través del comercio del entretenimiento, puede contribuir a la aceptación de la violencia como una condición normal y admisible,
Convencidos de que los más perjudicados por la violencia son los más débiles y vulnerables;
Teniendo en cuenta que la paz no es solamente la ausencia de violencia sino también la presencia de justicia y el bienestar de la gente;
Considerando que un inadecuado reconocimiento de las diversidades étnicas, culturales y religiosas por parte de los Estados, está en la raíz de mucha de la violencia que existe en el mundo,
Reconociendo la urgencia de desarrollar un planteo alternativo a la seguridad colectiva basado en un sistema en el que ningún país, o grupo de países, deba contar con las armar nucleares para la propia seguridad;
Conscientes de que el mundo necesita mecanismos globales eficientes y prácticas noviolentas de prevención y resolución de conflictos, las cuales tienen mayor éxito cuando son adoptadas en la fase más precoz posible
Afirmando que aquellos que tienen investiduras de poder tienen la mayor responsabilidad de poner fin a la violencia, donde sea que se manifieste y de prevenirla cada vez que sea posible,
Convencidos que los principios de la no violencia deben triunfar en todos los niveles de la sociedad, así como en la relaciones entre los Estados y las personas;
Llamamos a la comunidad internacional a favorecer el desarrollo de los siguientes principios:
Primero: En un mundo interdependiente, la prevención y el cese de los conflictos armados entre Estados y dentro de los Estados requiere una acción colectiva de parte de la comunidad internacional. El mejor modo de garantizar la seguridad de los estados individuales es avanzar en la seguridad global humana. Esto requiere reforzar la capacidad de implementación de la ONU y de las organizaciones de cooperación regional.
Segundo: Para lograr un mundo sin violencia, los Estados deben respetar siempre el estado de derecho y honrar sus acuerdos jurídicos.
Tercero: Es esencial encaminarse sin más demoras hacia la eliminación verificable de las armas nucleares y de otras armas de destrucción masiva. Los Estados que detentan tales armas deben dar pasos concretos hacia el desarme y adoptar un sistema de defensa que no se base en la disuasión nuclear. Al mismo tiempo los Estados deben empeñarse en consolidar un régimen de no proliferación nuclear, reforzando también verificaciones multilaterales, protegiendo el material nuclear y llevando adelante el desarme.
Cuarto: Para reducir la violencia en la sociedad, la producción y la venta de armas pequeñas y ligeras debe reducirse y ser rigurosamente controlada a nivel internacional, estatal, regional y local.
Además, debe existir una total y universal aplicación de los acuerdos internacionales en materia de desarme, como por ejemplo el Tratado para la Prohibición de Minas de 1997, y el sostén de nuevos esfuerzos dirigidos a eliminar el impacto de las armas indiscriminadas y activadas por las víctimas, como por ejemplo las municiones en racimo.
Quinto: El terrorismo jamás puede tener justificación, porque la violencia genera violencia y porque ningún acto de terror contra las poblaciones civiles de ningún país puede ser perpetrado en nombre de ninguna causa. La lucha contra el terrorismo no puede, sin embargo, justificar la violación de los derechos humanos, del derecho humanitario internacional, de las normas de la sociedad civil y de la democracia.
Sexto: Poner fin a la violencia doméstica y en las familias exige el respeto incondicional de la igualdad, de la libertad, de la dignidad y de los derechos de las mujeres, de los hombres y de los niños, de parte de todos los individuos e instituciones del estado, de la religión y de la sociedad civil. Tales tutelas deben incorporarse a las leyes y a las convenciones locales e internacionales.
Séptimo: Cada individuo y Estado comparten la responsabilidad de prevenir la violencia contra los niños y los jóvenes, quienes representan nuestro futuro común y nuestro bien más preciado, y promover oportunidades de instrucción, el acceso a la asistencia sanitaria primaria, la seguridad personal, la tutela social y un entorno favorecedor que refuerce la no violencia como estilo de vida y no como sueño utópico. La educación en la paz, la promoción de la no-violencia y el énfasis en la compasión como cualidad innata deben ser parte esencial de los programas educativos a todos los niveles.
Octavo: Prevenir los conflictos derivados del agotamiento de los recursos naturales y, en particular, de las fuentes de agua y de energía exige que los Estados desarrollen un rol activo e instituyan sistemas jurídicos y modelos dedicados a la protección del ambiente y a la contención de su consumo en base a la disponibilidad de los recursos y a las reales necesidades humanas
Noveno: Llamamos a las Naciones Unidas y a sus Estados miembros a promover un reconocimiento significativo de las diversidades étnicas, culturales y religiosas. La regla de Oro de un mundo no violento es: “Trata a los demás como quisieras ser tratado”.
Décimo: Los principales instrumentos políticos necesarios para forjar un mundo no violento son las instituciones democráticas eficaces y el diálogo basado en la dignidad, el conocimiento y el compromiso, conducidos en el respeto del equilibrio entre las partes involucradas, y, donde sea apropiado, teniendo también presente los aspectos de la sociedad humana en su totalidad y del ambiente natural en que vive.
Décimoprimero: Todos los Estados, instituciones e individuos deben apoyar los esfuerzos por superar las desigualdades en la distribución de los recursos económicos y resolver grandes iniquidades que crean un terreno fértil para la violencia. La disparidad de condiciones de vida lleva inevitablemente a la falta de oportunidades, y en muchos casos, a la pérdida de esperanza.
Décimosegundo: La sociedad civil, inclusos los defensores de los derechos humanos, los pacifistas y los activistas ambientales, debe ser reconocida y protegida como esencial para la construcción de un mundo no violento, así como todos los gobiernos deben servir a sus propios ciudadanos y no al contrario. Deben crearse las condiciones para permitir y alentar la participación de la sociedad civil, en particular de las mujeres, en los procesos políticos a nivel mundial y local.
Décimotercero: Implementando los principios de esta Carta, nos dirigimos a todos para que se trabaje juntos por un mundo justo y libre de matanzas, en el que cada uno tenga el derecho a no ser muerto y a su vez el deber de no dar muerte a nadie.
Para remediar todas las formas de violencia, alentamos la investigación científica en los campos de la interacción humana y del dialogo, e invitamos a las comunidades académicas, científicas y religiosas a ayudarnos en la transición hacia una sociedad no-violenta y no-asesina.
Firman la Carta para un Mundo sin Violencia
Mairead Corrigan Maguire
Su Santidad el Dalai Lama
Mikhail Gorbachev
Lech Walesa
Frederik Willem De Klerk
Arzobispo Desmond Mpilo Tutu
Jody Williams
Shirin Ebadi
Mohamed ElBaradei
John Hume
Carlos Filipe Ximenes Belo
Betty Williams
Muhammad Yanus
Wangari Maathai
International Physicians for the Prevention of Nuclear War
La Cruz Roja
International Atomic Energy Agency
American Friends Service Committee
International Peace Bureau
Apoyan la Carta para un Mundo Sin Violencia
Walter Veltroni, Ex Alcalde de Roma
Mr. Tadatoshi Akiba Presidente de Alcaldes por la Paz y Alcalde de Hiroshima
Agazio Loiero, Gobernador de la Región de Calabria, Italia
Prof. M.S. Swaminathan, Ex Presidente del Pugwash Conferences on Science and World Affairs, Organización Premio Nobel de la Paz.
David T Ives, Instituto Albert Schweitzer
George Clooney, actor
Don Cheadle, actor
Bob Geldof, cantante
Peace People, Belfast, Irlanda del Norte
Memoria Collettiva, Asociación
Hokotehi Moriori Trust, Nueva Zelanda
No state or individual can be secure in an insecure world. The values of nonviolence in intention, thought, and practice have grown from an option to a necessity. These values are expressed in their application between states, groups and individuals.
We are convinced that adherence to the values of nonviolence will usher in a more peaceful, civilized world order in which more effective and fair governance, respectful of human dignity and the sanctity of life itself, may become a reality.
Our cultures, our histories, and our individual lives are interconnected and our actions are interdependent. Especially today as never before, we believe, a truth lies before us: our destiny is a common destiny. That destiny will be defined by our intentions, decisions and actions today.
We are further convinced that creating a culture of peace and nonviolence, while a difficult and long process, is both necessary and noble. Affirmation of the values contained in this Charter is a vital step to ensuring the survival and development of humanity and the achievement of a world without violence.
We, Nobel Peace Laureates and Laureate Organizations,
Reaffirming our commitment to the Universal Declaration of Human Rights ;
Moved by concern for the need to end the spread of violence at all levels of society and especially the threats posed on a global scale that jeopardize the very existence of humankind;
Reaffirming that freedom of thought and expression is at the root of democracy and creativity;
Recognizing that violence manifests in many ways, such as armed conflict, military occupation, poverty, economic exploitation, environmental destruction, corruption and prejudice based on race, religion, gender, or sexual orientation;
Realizing that the glorification of violence as expressed through commercial entertainment can contribute to the acceptance of violence as a normal and acceptable condition;
In the knowledge that those most harmed by violence are the weakest and vulnerable;
Remembering that peace is not only the absence of violence but that it is the presence of justice and the well-being of people;
Realizing that the failure of States to sufficiently accommodate ethnic, cultural and religious diversity is at the root of much of the violence in the world;
Recognizing the urgent need to develop an alternative approach to collective security based on a system in which no country, or group of countries, relies on nuclear weapons for its security;
Being aware that the world is in need of effective global mechanisms and approaches for nonviolent conflict prevention and resolution, and that they are most successful when applied at the earliest possible moment;
Affirming that persons invested with power carry the greatest responsibility to end violence where it is occurring and to prevent violence whenever possible;
Asserting that the values of nonviolence must triumph at all levels of society as well as in relations between States and peoples;
Beseech the global community to advance the following principles:
First: In an interdependent world, the prevention and cessation of armed conflict between and within States can require the collective action of the international community. The security of individual states can best be achieved by advancing global human security. This requires strengthening the implementation capacity of the UN system as well as regional cooperative organizations.
Second: To achieve a world without violence, States must abide by the rule of law and honor their legal commitments at all times.
Third: It is essential to move without further delay towards the universal and verifiable elimination of nuclear and other weapons of mass destruction. States possessing such weapons must take concrete steps towards disarmament, and a security system that does not rely on nuclear deterrence. At the same time, States must sustain their efforts to consolidate the nuclear non-proliferation regime, by taking such measures as strengthening multilateral verification, protecting nuclear material and advancing disarmament.
Fourth: To help eliminate violence in society, the production and sale of small arms and light weapons must be reduced and strictly controlled at international, regional, state and local levels. In addition there should be full and universal enforcement of International disarmament agreements, such as the 1997 Mine Ban Treaty, and support for new efforts aimed at the eradication of the impact of victim-activated and indiscriminate weapons, such as cluster munitions. A comprehensive and effective Arms Trade Treaty needs to be enacted.
Fifth: Terrorism can never be justified because violence begets violence and because no acts of terror against the civilian population of any country can be carried out in the name of any cause. The struggle against terrorism cannot, however, justify violation of human rights, international humanitarian law, civilized norms, and democracy.
Sixth: Ending domestic and family violence requires unconditional respect for the equality, freedom, dignity, and rights of women, men and children by all individuals, institutions of the state, religion and civil society. Such protections must be embodied in laws and conventions at local and international levels.
Seventh: Every individual and state shares responsibility to prevent violence against children and youth, our common future and most precious gift. All have a right to quality education, effective primary health care, personal safety, social protection, full participation in society and an enabling environment that reinforces non-violence as a way of life. Peace education, promoting non-violence and emphasizing the innate human quality of compassion, must be an essential part of the curriculum of educational institutions at all levels.
Eighth: Preventing conflicts arising from the depletion of natural resources, in particolar sources of energy and water, requires States to affirmatively and, through creation of legal mechanisms and standards, provide for the protection of the environment and to encourage people to adjust their consumption on the basis of resource availability and real human needs.
Ninth: We beseech the UN and its member states to promote appreciation of ethnic, cultural and religious diversity. The golden rule of a non-violent world: Treat others as you wish to be treated.
Tenth: The principal political tools for bringing into being a non-violent world are functioning democratic institutions and dialogue based on dignity, knowledge, and compromise, conducted on the basis of balance between the interests of the parties involved, and, when appropriate, including concerns relating to the entirety of humanity and the natural environment.
Eleventh: All states, institutions and individuals must support efforts to address the inequalities in the distribution of economic resources, and resolve gross inequities which create a fertile ground for violence. The imbalance in living conditions inevitably leads to lack of opportunity and, in many cases, loss of hope.
Twelfth : Civil society, including human rights defenders, peace and environmental activists must be recognized and protected as essential to building a nonviolent world as all governments must serve the needs of their people, not the reverse. Conditions should be created to enable and encourage civil society participation, especially that of women, in political processes at the global , regional, national and local levels.
Thirteenth: In implementing the principles of this Charter we call upon all to work together towards a just, killing-free world in which everyone has the right not to be killed and responsibility not to kill others.
To address all forms of violence we encourage scientific research in the fields of human interaction and dialogue, and we invite participation from the academic, scientific and religious communities to aid us in the transition to non-violent, and non-killing societies.
Nobel Signers:
• Mairead Corrigan Maguire
• His Holiness the Dalai Lama
• Mikhail Gorbachev
• Lech Walesa
• Frederik Willem De Klerk
• Archbishop Desmond Mpilo Tutu
• Jody Williams
• Shirin Ebadi
• Mohamed ElBaradei
• John Hume
• Carlos Filipe Ximenes Belo
• Betty Williams
• Muhammad Yunus
• Wangari Maathai
• International Physicians for the Prevention of Nuclear War
• Red Cross
• International Atomic Energy Agency
• American Friends Service Committee
• International Peace Bureau
Supporters of the Charter:
Institutions:
• Basque Governement
Organizations:
• Peace People - Belfast (Northern Ireland)
• Associazione Memoria Collettiva, association
• Hokotehi Moriori Trust, New Zealand
• World without wars and without violence
• World Center for Humanist Studies (WCHS)
• The Community (for human development), World Federation
• Convergence of Cultures , World Federation
• Association "Cádiz por la No-Violencia" , Spain
Personalitys:
• Mr. Walter Veltroni , Former Mayor of Rome
• Mr. Tadatoshi Akiba , Mayor of Hiroshima, President of Mayors for Peace
• Mr. Agazio Loiero , Governor of Calabria Region, Italy
• Prof. M. S. Swaminathan , Former President of the Pugwash Conferences on Science and World Affairs, Nobel Peace Laureate Organization
• David T. Ives ,Albert Schweitzer Institute
• George Clooney, actor
• Don Cheadle , actor
• Bob Geldof, singer
• Tomás Hirsch , Spokesperson of Humanism for Latin America
• Michel Ussene , Spokesperson of Humanism for Africa
• Giorgio Schultze , Spokenperson of New Humanism for Europe
• Chris Wells , Spokesperson for New Humanism, North America
• Sudhir Gandotra , Spokesperson for New Humanism, Asia-Pacific Region
• Maria Luisa Chiofalo , Committee Chairman, Municipality of Pisa, Italy
• Silvia Amodeo , President of Meridión Foundation, Argentina
• Christine Crowstaff , Co-founder and trustee of Women for a Change International Foundation, UK
• Tanya Akehurst, online country coordinator for the UK, Women for a Change International Foundation.
• Miloud Rezzouki , President of ACODEC association, Morocco
• Angela Fioroni, Regional secretary of Legautonomie Lombardia, Italy
La carta:
CARTA PARA UN MUNDO SIN VIOLENCIA
La violencia es una enfermedad evitable
Ningún Estado o individuo puede estar seguro en un mundo inseguro. Los valores de la no-violencia han pasado de ser una alternativa, a convertirse en una necesidad, tanto en las intenciones, como en los pensamientos y en las prácticas. Estos valores se expresan en su aplicacion a las relaciones entre estados, entre grupos y entre individuos.
Estamos convencidos de que la adhesión a los principios de la noviolencia introducirá un orden mundial más civilizado y pacífico, en el que pueda ser realidad un gobierno más justo y eficaz, respetuoso de la dignidad humana y de la sacralidad de la misma vida.
Nuestras culturas, nuestras historias y nuestras vidas individuales están interconectadas y nuestras acciones son interdependientes. Hoy como nunca antes, creemos encontrarnos frente a una verdad: el nuestro es un destino común. Ese destino será determinado por nuestras intenciones, nuestras decisiones y nuestras acciones de hoy.
Estamos firmemente convencidos que crear una cultura de paz y de no violencia es un objetivo noble y necesario, aun cuando sea un proceso largo y difícil. Afirmar los principios enunciados en esta Carta es un paso de vital importancia para garantizar la supervivencia y el desarrollo de la humanidad y lograr un mundo sin violencia.
Nosotros, personas y organizaciones premiadas con el Nobel por la Paz,
Reafirmando nuestro compromiso con la Declaración Universal de los Derechos Humanos,
Preocupados por la necesidad de poner fin a la propagación de la violencia en todos los niveles de la sociedad y, sobre todo, a las amenazas que a nivel global ponen en peligro la misma existencia de la humanidad,
Reafirmando que la libertad de pensamiento y de expresión está en la raíz de la democracia y de la creatividad,
Reconociendo que la violencia se manifiesta de muchas formas, ya sea como conflicto armado, ocupación militar, pobreza, explotación económica, destrucción del medioambiente y prejuicios basados en la raza, la religión, el género o la orientación sexual,
Reparando en que la glorificación de la violencia, como se expresa a través del comercio del entretenimiento, puede contribuir a la aceptación de la violencia como una condición normal y admisible,
Convencidos de que los más perjudicados por la violencia son los más débiles y vulnerables;
Teniendo en cuenta que la paz no es solamente la ausencia de violencia sino también la presencia de justicia y el bienestar de la gente;
Considerando que un inadecuado reconocimiento de las diversidades étnicas, culturales y religiosas por parte de los Estados, está en la raíz de mucha de la violencia que existe en el mundo,
Reconociendo la urgencia de desarrollar un planteo alternativo a la seguridad colectiva basado en un sistema en el que ningún país, o grupo de países, deba contar con las armar nucleares para la propia seguridad;
Conscientes de que el mundo necesita mecanismos globales eficientes y prácticas noviolentas de prevención y resolución de conflictos, las cuales tienen mayor éxito cuando son adoptadas en la fase más precoz posible
Afirmando que aquellos que tienen investiduras de poder tienen la mayor responsabilidad de poner fin a la violencia, donde sea que se manifieste y de prevenirla cada vez que sea posible,
Convencidos que los principios de la no violencia deben triunfar en todos los niveles de la sociedad, así como en la relaciones entre los Estados y las personas;
Llamamos a la comunidad internacional a favorecer el desarrollo de los siguientes principios:
Primero: En un mundo interdependiente, la prevención y el cese de los conflictos armados entre Estados y dentro de los Estados requiere una acción colectiva de parte de la comunidad internacional. El mejor modo de garantizar la seguridad de los estados individuales es avanzar en la seguridad global humana. Esto requiere reforzar la capacidad de implementación de la ONU y de las organizaciones de cooperación regional.
Segundo: Para lograr un mundo sin violencia, los Estados deben respetar siempre el estado de derecho y honrar sus acuerdos jurídicos.
Tercero: Es esencial encaminarse sin más demoras hacia la eliminación verificable de las armas nucleares y de otras armas de destrucción masiva. Los Estados que detentan tales armas deben dar pasos concretos hacia el desarme y adoptar un sistema de defensa que no se base en la disuasión nuclear. Al mismo tiempo los Estados deben empeñarse en consolidar un régimen de no proliferación nuclear, reforzando también verificaciones multilaterales, protegiendo el material nuclear y llevando adelante el desarme.
Cuarto: Para reducir la violencia en la sociedad, la producción y la venta de armas pequeñas y ligeras debe reducirse y ser rigurosamente controlada a nivel internacional, estatal, regional y local.
Además, debe existir una total y universal aplicación de los acuerdos internacionales en materia de desarme, como por ejemplo el Tratado para la Prohibición de Minas de 1997, y el sostén de nuevos esfuerzos dirigidos a eliminar el impacto de las armas indiscriminadas y activadas por las víctimas, como por ejemplo las municiones en racimo.
Quinto: El terrorismo jamás puede tener justificación, porque la violencia genera violencia y porque ningún acto de terror contra las poblaciones civiles de ningún país puede ser perpetrado en nombre de ninguna causa. La lucha contra el terrorismo no puede, sin embargo, justificar la violación de los derechos humanos, del derecho humanitario internacional, de las normas de la sociedad civil y de la democracia.
Sexto: Poner fin a la violencia doméstica y en las familias exige el respeto incondicional de la igualdad, de la libertad, de la dignidad y de los derechos de las mujeres, de los hombres y de los niños, de parte de todos los individuos e instituciones del estado, de la religión y de la sociedad civil. Tales tutelas deben incorporarse a las leyes y a las convenciones locales e internacionales.
Séptimo: Cada individuo y Estado comparten la responsabilidad de prevenir la violencia contra los niños y los jóvenes, quienes representan nuestro futuro común y nuestro bien más preciado, y promover oportunidades de instrucción, el acceso a la asistencia sanitaria primaria, la seguridad personal, la tutela social y un entorno favorecedor que refuerce la no violencia como estilo de vida y no como sueño utópico. La educación en la paz, la promoción de la no-violencia y el énfasis en la compasión como cualidad innata deben ser parte esencial de los programas educativos a todos los niveles.
Octavo: Prevenir los conflictos derivados del agotamiento de los recursos naturales y, en particular, de las fuentes de agua y de energía exige que los Estados desarrollen un rol activo e instituyan sistemas jurídicos y modelos dedicados a la protección del ambiente y a la contención de su consumo en base a la disponibilidad de los recursos y a las reales necesidades humanas
Noveno: Llamamos a las Naciones Unidas y a sus Estados miembros a promover un reconocimiento significativo de las diversidades étnicas, culturales y religiosas. La regla de Oro de un mundo no violento es: “Trata a los demás como quisieras ser tratado”.
Décimo: Los principales instrumentos políticos necesarios para forjar un mundo no violento son las instituciones democráticas eficaces y el diálogo basado en la dignidad, el conocimiento y el compromiso, conducidos en el respeto del equilibrio entre las partes involucradas, y, donde sea apropiado, teniendo también presente los aspectos de la sociedad humana en su totalidad y del ambiente natural en que vive.
Décimoprimero: Todos los Estados, instituciones e individuos deben apoyar los esfuerzos por superar las desigualdades en la distribución de los recursos económicos y resolver grandes iniquidades que crean un terreno fértil para la violencia. La disparidad de condiciones de vida lleva inevitablemente a la falta de oportunidades, y en muchos casos, a la pérdida de esperanza.
Décimosegundo: La sociedad civil, inclusos los defensores de los derechos humanos, los pacifistas y los activistas ambientales, debe ser reconocida y protegida como esencial para la construcción de un mundo no violento, así como todos los gobiernos deben servir a sus propios ciudadanos y no al contrario. Deben crearse las condiciones para permitir y alentar la participación de la sociedad civil, en particular de las mujeres, en los procesos políticos a nivel mundial y local.
Décimotercero: Implementando los principios de esta Carta, nos dirigimos a todos para que se trabaje juntos por un mundo justo y libre de matanzas, en el que cada uno tenga el derecho a no ser muerto y a su vez el deber de no dar muerte a nadie.
Para remediar todas las formas de violencia, alentamos la investigación científica en los campos de la interacción humana y del dialogo, e invitamos a las comunidades académicas, científicas y religiosas a ayudarnos en la transición hacia una sociedad no-violenta y no-asesina.
Firman la Carta para un Mundo sin Violencia
Mairead Corrigan Maguire
Su Santidad el Dalai Lama
Mikhail Gorbachev
Lech Walesa
Frederik Willem De Klerk
Arzobispo Desmond Mpilo Tutu
Jody Williams
Shirin Ebadi
Mohamed ElBaradei
John Hume
Carlos Filipe Ximenes Belo
Betty Williams
Muhammad Yanus
Wangari Maathai
International Physicians for the Prevention of Nuclear War
La Cruz Roja
International Atomic Energy Agency
American Friends Service Committee
International Peace Bureau
Apoyan la Carta para un Mundo Sin Violencia
Walter Veltroni, Ex Alcalde de Roma
Mr. Tadatoshi Akiba Presidente de Alcaldes por la Paz y Alcalde de Hiroshima
Agazio Loiero, Gobernador de la Región de Calabria, Italia
Prof. M.S. Swaminathan, Ex Presidente del Pugwash Conferences on Science and World Affairs, Organización Premio Nobel de la Paz.
David T Ives, Instituto Albert Schweitzer
George Clooney, actor
Don Cheadle, actor
Bob Geldof, cantante
Peace People, Belfast, Irlanda del Norte
Memoria Collettiva, Asociación
Hokotehi Moriori Trust, Nueva Zelanda
CHARTER FOR A WORLD WITHOUT VIOLENCE
(Download: CHARTER FOR A WORLD WITHOUT VIOLENCE.pdf)
We are convinced that adherence to the values of nonviolence will usher in a more peaceful, civilized world order in which more effective and fair governance, respectful of human dignity and the sanctity of life itself, may become a reality.
Our cultures, our histories, and our individual lives are interconnected and our actions are interdependent. Especially today as never before, we believe, a truth lies before us: our destiny is a common destiny. That destiny will be defined by our intentions, decisions and actions today.
We are further convinced that creating a culture of peace and nonviolence, while a difficult and long process, is both necessary and noble. Affirmation of the values contained in this Charter is a vital step to ensuring the survival and development of humanity and the achievement of a world without violence.
We, Nobel Peace Laureates and Laureate Organizations,
Reaffirming our commitment to the Universal Declaration of Human Rights ;
Moved by concern for the need to end the spread of violence at all levels of society and especially the threats posed on a global scale that jeopardize the very existence of humankind;
Reaffirming that freedom of thought and expression is at the root of democracy and creativity;
Recognizing that violence manifests in many ways, such as armed conflict, military occupation, poverty, economic exploitation, environmental destruction, corruption and prejudice based on race, religion, gender, or sexual orientation;
Realizing that the glorification of violence as expressed through commercial entertainment can contribute to the acceptance of violence as a normal and acceptable condition;
In the knowledge that those most harmed by violence are the weakest and vulnerable;
Remembering that peace is not only the absence of violence but that it is the presence of justice and the well-being of people;
Realizing that the failure of States to sufficiently accommodate ethnic, cultural and religious diversity is at the root of much of the violence in the world;
Recognizing the urgent need to develop an alternative approach to collective security based on a system in which no country, or group of countries, relies on nuclear weapons for its security;
Being aware that the world is in need of effective global mechanisms and approaches for nonviolent conflict prevention and resolution, and that they are most successful when applied at the earliest possible moment;
Affirming that persons invested with power carry the greatest responsibility to end violence where it is occurring and to prevent violence whenever possible;
Asserting that the values of nonviolence must triumph at all levels of society as well as in relations between States and peoples;
Beseech the global community to advance the following principles:
First: In an interdependent world, the prevention and cessation of armed conflict between and within States can require the collective action of the international community. The security of individual states can best be achieved by advancing global human security. This requires strengthening the implementation capacity of the UN system as well as regional cooperative organizations.
Second: To achieve a world without violence, States must abide by the rule of law and honor their legal commitments at all times.
Third: It is essential to move without further delay towards the universal and verifiable elimination of nuclear and other weapons of mass destruction. States possessing such weapons must take concrete steps towards disarmament, and a security system that does not rely on nuclear deterrence. At the same time, States must sustain their efforts to consolidate the nuclear non-proliferation regime, by taking such measures as strengthening multilateral verification, protecting nuclear material and advancing disarmament.
Fourth: To help eliminate violence in society, the production and sale of small arms and light weapons must be reduced and strictly controlled at international, regional, state and local levels. In addition there should be full and universal enforcement of International disarmament agreements, such as the 1997 Mine Ban Treaty, and support for new efforts aimed at the eradication of the impact of victim-activated and indiscriminate weapons, such as cluster munitions. A comprehensive and effective Arms Trade Treaty needs to be enacted.
Fifth: Terrorism can never be justified because violence begets violence and because no acts of terror against the civilian population of any country can be carried out in the name of any cause. The struggle against terrorism cannot, however, justify violation of human rights, international humanitarian law, civilized norms, and democracy.
Sixth: Ending domestic and family violence requires unconditional respect for the equality, freedom, dignity, and rights of women, men and children by all individuals, institutions of the state, religion and civil society. Such protections must be embodied in laws and conventions at local and international levels.
Seventh: Every individual and state shares responsibility to prevent violence against children and youth, our common future and most precious gift. All have a right to quality education, effective primary health care, personal safety, social protection, full participation in society and an enabling environment that reinforces non-violence as a way of life. Peace education, promoting non-violence and emphasizing the innate human quality of compassion, must be an essential part of the curriculum of educational institutions at all levels.
Eighth: Preventing conflicts arising from the depletion of natural resources, in particolar sources of energy and water, requires States to affirmatively and, through creation of legal mechanisms and standards, provide for the protection of the environment and to encourage people to adjust their consumption on the basis of resource availability and real human needs.
Ninth: We beseech the UN and its member states to promote appreciation of ethnic, cultural and religious diversity. The golden rule of a non-violent world: Treat others as you wish to be treated.
Tenth: The principal political tools for bringing into being a non-violent world are functioning democratic institutions and dialogue based on dignity, knowledge, and compromise, conducted on the basis of balance between the interests of the parties involved, and, when appropriate, including concerns relating to the entirety of humanity and the natural environment.
Eleventh: All states, institutions and individuals must support efforts to address the inequalities in the distribution of economic resources, and resolve gross inequities which create a fertile ground for violence. The imbalance in living conditions inevitably leads to lack of opportunity and, in many cases, loss of hope.
Twelfth : Civil society, including human rights defenders, peace and environmental activists must be recognized and protected as essential to building a nonviolent world as all governments must serve the needs of their people, not the reverse. Conditions should be created to enable and encourage civil society participation, especially that of women, in political processes at the global , regional, national and local levels.
Thirteenth: In implementing the principles of this Charter we call upon all to work together towards a just, killing-free world in which everyone has the right not to be killed and responsibility not to kill others.
To address all forms of violence we encourage scientific research in the fields of human interaction and dialogue, and we invite participation from the academic, scientific and religious communities to aid us in the transition to non-violent, and non-killing societies.
Nobel Signers:
• Mairead Corrigan Maguire
• His Holiness the Dalai Lama
• Mikhail Gorbachev
• Lech Walesa
• Frederik Willem De Klerk
• Archbishop Desmond Mpilo Tutu
• Jody Williams
• Shirin Ebadi
• Mohamed ElBaradei
• John Hume
• Carlos Filipe Ximenes Belo
• Betty Williams
• Muhammad Yunus
• Wangari Maathai
• International Physicians for the Prevention of Nuclear War
• Red Cross
• International Atomic Energy Agency
• American Friends Service Committee
• International Peace Bureau
Supporters of the Charter:
Institutions:
• Basque Governement
Organizations:
• Peace People - Belfast (Northern Ireland)
• Associazione Memoria Collettiva, association
• Hokotehi Moriori Trust, New Zealand
• World without wars and without violence
• World Center for Humanist Studies (WCHS)
• The Community (for human development), World Federation
• Convergence of Cultures , World Federation
• Association "Cádiz por la No-Violencia" , Spain
Personalitys:
• Mr. Walter Veltroni , Former Mayor of Rome
• Mr. Tadatoshi Akiba , Mayor of Hiroshima, President of Mayors for Peace
• Mr. Agazio Loiero , Governor of Calabria Region, Italy
• Prof. M. S. Swaminathan , Former President of the Pugwash Conferences on Science and World Affairs, Nobel Peace Laureate Organization
• David T. Ives ,Albert Schweitzer Institute
• George Clooney, actor
• Don Cheadle , actor
• Bob Geldof, singer
• Tomás Hirsch , Spokesperson of Humanism for Latin America
• Michel Ussene , Spokesperson of Humanism for Africa
• Giorgio Schultze , Spokenperson of New Humanism for Europe
• Chris Wells , Spokesperson for New Humanism, North America
• Sudhir Gandotra , Spokesperson for New Humanism, Asia-Pacific Region
• Maria Luisa Chiofalo , Committee Chairman, Municipality of Pisa, Italy
• Silvia Amodeo , President of Meridión Foundation, Argentina
• Christine Crowstaff , Co-founder and trustee of Women for a Change International Foundation, UK
• Tanya Akehurst, online country coordinator for the UK, Women for a Change International Foundation.
• Miloud Rezzouki , President of ACODEC association, Morocco
• Angela Fioroni, Regional secretary of Legautonomie Lombardia, Italy
porque soi cordobé!
Para que todos nos podamos reir un poco y nos acerquemos un poco más al fin de semana (y para mi chico) les comparto algo que me hizo reir mucho. Es bueno reirse de uno mismo... es bueno reirse.
La RAC (Real Academia Cordobesa de Ciencias y Letras).- informa:
REGLAS BASICAS DE NUESTRA TOOONADA
Aprobadas por la Real Academia Cordobesa de Ciencias y Letras
¡Nada más frustrante que un porteño tratando de hablar en cordobés!
Evite este papelón conociendo las reglas elementales. Válido para el resto
de los argentinos. ¡Es fácil!. ¡Compre ahora!. ¡Iaaaaame iááááá!.
1- Localice la sílaba acentuada en la palabra.
Ejemplos:
* canSAdo
* espeRAme
* acorDAte
* maMIta
Ahora 'Estire' la sílaba anterior a la acentuada:
Ejemplos:
* caaansado
* espeeerame
* acooordate
* maaamita
2- Si la sílaba acentuada es la primera de la palabra, entonces no haga nada.
Ejemplos:
* 'pata' es 'pata' (no 'paaata')
* 'ánimo' es 'ánimo' (no 'aaanimo' ni 'aniiimo' (agh!!))
3- Fundamental: Todos los nombres propios llevan artículo antes (análogamente a la gramática tucumano-norteña).
Ejemplos:
* 'El Carlos'
* 'La Susana'
* 'El Cara e'Laucha'
* 'La Mari'
* 'La Lopez'
* 'El Perez'
* 'La Licia'
* 'La Delaida'
4- Cómase todas las eses finales de las palabras.
Ejemplos:
* 'estamos' es 'estamo'
* 'vamos' es 'vamo'
* 'tenemos' es 'tenemo'
5- Las 's' antes de 'c' o 't' suenan muy suaves, con sonido aspirado, como entre 'j' y 'h'.
Ejemplos:
* 'basta' es 'bajta' o 'bahta'
* 'mosca' es 'mojca' o 'mohca'
* 'estamos' es 'ehtamos' (usando las anteriores reglas debe ser 'eeehtamo?')
6 - Asi como las 's', tampoco las 'c' se pronuncian antes de la 't'.
Ejemplos:
* Defecto es 'defeto'
* Arquitecto es 'arquiteto'
* Doctor es 'dotor'
7- Las letras 'y' y 'll' se convierten generalmente en 'i' (si usted es porteño de pura cepa, deberá practicar esta pronunciación asesorado por un equipo de foníatras y profesores de canto, hasta que le salga más o menos bien).
Ejemplos:
* 'calle' es 'caie'
* 'arroyo' es 'arroio'
* 'callate' es 'caiate'
8- Letra 'R': Si bien la pronunciación correcta de la 'R' no es patrimonio cordobés sino de todo el país, con excepción de Buenos Aires y Santa Fe, su gran importancia hace que debamos tratarla aquí. Puede decirse que es algo intermedio entre 'sh' e 'y'. La forma de lograrla es, contrariamente a lo usual en los centros urbanos de la cuenca rioplatense, pronunciar evitando por todos los medios que la lengua vibre. ¡No se desanime! ¡Sabemos que es difícil!
Practique con estos Ejemplos:
'Recorriendo los ríos serranos'
'Rápido, corré'
'El perro corría un carro'
'No te rías'
'Yo me llamo Fernando Enrique Carreras y vivo en Traslasierra'
'Erre con erre guitarra, erre con erre barril, qué rápido ruedan las ruedas del ferrocarril' (este último bien hecho, equivale a un posgrado).
9- El verbo 'ir' es uno de los más interesantes: En modo imperativo, en su segunda persona singular, no se conjuga generalmente como 'anda' o 've' sino como 'i'.
Ejemplos:
'Ite preparando'
'I pensándolo'
'I empezando, io ia vengo'
'Ite rápido que si no llegai tarde'
'Si te queré i, ite'
En tiempo futuro, el auxiliar de IR, 'Voy a' se conjuga de dos maneras: 'via' y 'vua' (variante algo afrancesada y snob).
Ejemplos:
'Vení mañana que te viá pagá'
'No, si vuá se porteño ió'
10- En los verbos de la segunda terminación verbal ER (remember la escuela), la terminación 'es' de segunda persona del singular se transforma automáticamente en ' i '.
Ejemplos:
'Vos querés' (Tu quieres) es 'Vo querí '
'Vos tenés' (Tu tienes) es 'Vo tení '
11- Análogamente, algunos verbos de la primera y segunda conjugación AR y ER convierten la decinencia 'as' en 'ai' y 'es' en 'ei' respectivamente, pero no todos. De modo que hay ciertos verbos regulares que se conjugan irregularmente, y una vez más no como el cuyano básico que suele usar esta transformación regularmente.
Ejemplos:
'Cuánto cobras, bella dama?' es 'Cuanto me cobrái nera?'
'Vos parás' es 'Vo pará' (ver regla Nº 5) y no 'Vo parái' (ése es otro idioma).
'Qué haces, hombre?' es 'Qué hacéi varón!?' (cordobés coloquial de clase media) o 'Qui'ací nero!?' (cordobé luunfardo).
12- Agregue conectores mientras desarrolla el discurso. Los conectores son muletillas que ayudan a hacer la pausa para respirar y seguir hablando, a la vez que da idea de énfasis e importancia a la frase que viene. ¡Ojo! ¡No se agregan en cualquier lado! Los conectores más usados son: 'diigamo', 'oosea', 'ehte', 'vihte', 'poreejemplo', 'y'deay', 'maomeno', 'aavece', 'noosé', 'nosaabí', 'sabequé' 'quisiió', 'poráy', 'poonéle', 'eentonce', 'caaiáte', etc.,
Ejemplo:
Caaiáte..., no sabí lo que me pasó, ió veenía por la caie, vite?..., maomeno como a las dó de la maañana, y se mi apareció un chichiisón, digamo..., mamasa!, poray..., me mira y me preegunta la hora..., nosaabí..., entonce, quisiió.., le digo:
'Es la hora, diigamo..., del aamorrr, mamita...'
Eentonce la vaga me mira de aarriba aabajo maomeno con cara de asco y me suusurra:...
'Vengo de ateendelo al inteendente oosea..., y me vua a rebaajá con semeejante nero hilaachento... salí di'ay baasura!'
POST GRADO EXTRA!! HENRIQUESCA SU BOCAVULARIO
...y sea un cordobé docto. (Apéndice del Diccionario de Cordobés Básico)
Hiriente: (Adj) Aumentativo. Que proovoca má efeto emocional que el esperado. Úsase en ocasiones tales como:
'Hiriente la vaga!' (para explicar alguna cortada de rostro por parte de algún chichisón).
'Mamasa hiriente!' (para explicar atributos estéticos y de los otros de la fémina citada).
Otra acepción: 'Hiriente lo nero, dieron asco en el Chaató', para explicar el mal desempeño futbolístico del equipo.
Criminal: (Adj) Muy aumentativo. Que proovoca muuchísimo má efeto emocional que el esperado. Úsase en ocasiones tales como:
'Criminal la vaga!' (para explicar que el chichisón está para Patiinando por un Sueño).
'No morfamo un asau de falda criminal, loco!' (para explicar que la carne utilizada era de exportaación, y que el asador era un experto).
Otra acepción utilizando los dos adjetivos: 'Criminal el vago, lo pasó a todo y la clavó en la ré. Encima el hiriente no gozaba despué del baile que no pusieron en el Chaató', para explicar el buen desempeño futbolístico del 9 del equipo rival, y el mal desempeño futbolístico del equipo local.
Y por último y por eso no menos importante no olvide los tres colores básicos del Arcooiris Cordoobé...
Verde Bootéia
Amarío Paatito
Nero Cuuliáu (Objetado por la Censura. pero utilizado en todo el territorio nacional).
La RAC (Real Academia Cordobesa de Ciencias y Letras).- informa:
REGLAS BASICAS DE NUESTRA TOOONADA
Aprobadas por la Real Academia Cordobesa de Ciencias y Letras
¡Nada más frustrante que un porteño tratando de hablar en cordobés!
Evite este papelón conociendo las reglas elementales. Válido para el resto
de los argentinos. ¡Es fácil!. ¡Compre ahora!. ¡Iaaaaame iááááá!.
1- Localice la sílaba acentuada en la palabra.
Ejemplos:
* canSAdo
* espeRAme
* acorDAte
* maMIta
Ahora 'Estire' la sílaba anterior a la acentuada:
Ejemplos:
* caaansado
* espeeerame
* acooordate
* maaamita
2- Si la sílaba acentuada es la primera de la palabra, entonces no haga nada.
Ejemplos:
* 'pata' es 'pata' (no 'paaata')
* 'ánimo' es 'ánimo' (no 'aaanimo' ni 'aniiimo' (agh!!))
3- Fundamental: Todos los nombres propios llevan artículo antes (análogamente a la gramática tucumano-norteña).
Ejemplos:
* 'El Carlos'
* 'La Susana'
* 'El Cara e'Laucha'
* 'La Mari'
* 'La Lopez'
* 'El Perez'
* 'La Licia'
* 'La Delaida'
4- Cómase todas las eses finales de las palabras.
Ejemplos:
* 'estamos' es 'estamo'
* 'vamos' es 'vamo'
* 'tenemos' es 'tenemo'
5- Las 's' antes de 'c' o 't' suenan muy suaves, con sonido aspirado, como entre 'j' y 'h'.
Ejemplos:
* 'basta' es 'bajta' o 'bahta'
* 'mosca' es 'mojca' o 'mohca'
* 'estamos' es 'ehtamos' (usando las anteriores reglas debe ser 'eeehtamo?')
6 - Asi como las 's', tampoco las 'c' se pronuncian antes de la 't'.
Ejemplos:
* Defecto es 'defeto'
* Arquitecto es 'arquiteto'
* Doctor es 'dotor'
7- Las letras 'y' y 'll' se convierten generalmente en 'i' (si usted es porteño de pura cepa, deberá practicar esta pronunciación asesorado por un equipo de foníatras y profesores de canto, hasta que le salga más o menos bien).
Ejemplos:
* 'calle' es 'caie'
* 'arroyo' es 'arroio'
* 'callate' es 'caiate'
8- Letra 'R': Si bien la pronunciación correcta de la 'R' no es patrimonio cordobés sino de todo el país, con excepción de Buenos Aires y Santa Fe, su gran importancia hace que debamos tratarla aquí. Puede decirse que es algo intermedio entre 'sh' e 'y'. La forma de lograrla es, contrariamente a lo usual en los centros urbanos de la cuenca rioplatense, pronunciar evitando por todos los medios que la lengua vibre. ¡No se desanime! ¡Sabemos que es difícil!
Practique con estos Ejemplos:
'Recorriendo los ríos serranos'
'Rápido, corré'
'El perro corría un carro'
'No te rías'
'Yo me llamo Fernando Enrique Carreras y vivo en Traslasierra'
'Erre con erre guitarra, erre con erre barril, qué rápido ruedan las ruedas del ferrocarril' (este último bien hecho, equivale a un posgrado).
9- El verbo 'ir' es uno de los más interesantes: En modo imperativo, en su segunda persona singular, no se conjuga generalmente como 'anda' o 've' sino como 'i'.
Ejemplos:
'Ite preparando'
'I pensándolo'
'I empezando, io ia vengo'
'Ite rápido que si no llegai tarde'
'Si te queré i, ite'
En tiempo futuro, el auxiliar de IR, 'Voy a' se conjuga de dos maneras: 'via' y 'vua' (variante algo afrancesada y snob).
Ejemplos:
'Vení mañana que te viá pagá'
'No, si vuá se porteño ió'
10- En los verbos de la segunda terminación verbal ER (remember la escuela), la terminación 'es' de segunda persona del singular se transforma automáticamente en ' i '.
Ejemplos:
'Vos querés' (Tu quieres) es 'Vo querí '
'Vos tenés' (Tu tienes) es 'Vo tení '
11- Análogamente, algunos verbos de la primera y segunda conjugación AR y ER convierten la decinencia 'as' en 'ai' y 'es' en 'ei' respectivamente, pero no todos. De modo que hay ciertos verbos regulares que se conjugan irregularmente, y una vez más no como el cuyano básico que suele usar esta transformación regularmente.
Ejemplos:
'Cuánto cobras, bella dama?' es 'Cuanto me cobrái nera?'
'Vos parás' es 'Vo pará' (ver regla Nº 5) y no 'Vo parái' (ése es otro idioma).
'Qué haces, hombre?' es 'Qué hacéi varón!?' (cordobés coloquial de clase media) o 'Qui'ací nero!?' (cordobé luunfardo).
12- Agregue conectores mientras desarrolla el discurso. Los conectores son muletillas que ayudan a hacer la pausa para respirar y seguir hablando, a la vez que da idea de énfasis e importancia a la frase que viene. ¡Ojo! ¡No se agregan en cualquier lado! Los conectores más usados son: 'diigamo', 'oosea', 'ehte', 'vihte', 'poreejemplo', 'y'deay', 'maomeno', 'aavece', 'noosé', 'nosaabí', 'sabequé' 'quisiió', 'poráy', 'poonéle', 'eentonce', 'caaiáte', etc.,
Ejemplo:
Caaiáte..., no sabí lo que me pasó, ió veenía por la caie, vite?..., maomeno como a las dó de la maañana, y se mi apareció un chichiisón, digamo..., mamasa!, poray..., me mira y me preegunta la hora..., nosaabí..., entonce, quisiió.., le digo:
'Es la hora, diigamo..., del aamorrr, mamita...'
Eentonce la vaga me mira de aarriba aabajo maomeno con cara de asco y me suusurra:...
'Vengo de ateendelo al inteendente oosea..., y me vua a rebaajá con semeejante nero hilaachento... salí di'ay baasura!'
POST GRADO EXTRA!! HENRIQUESCA SU BOCAVULARIO
...y sea un cordobé docto. (Apéndice del Diccionario de Cordobés Básico)
Hiriente: (Adj) Aumentativo. Que proovoca má efeto emocional que el esperado. Úsase en ocasiones tales como:
'Hiriente la vaga!' (para explicar alguna cortada de rostro por parte de algún chichisón).
'Mamasa hiriente!' (para explicar atributos estéticos y de los otros de la fémina citada).
Otra acepción: 'Hiriente lo nero, dieron asco en el Chaató', para explicar el mal desempeño futbolístico del equipo.
Criminal: (Adj) Muy aumentativo. Que proovoca muuchísimo má efeto emocional que el esperado. Úsase en ocasiones tales como:
'Criminal la vaga!' (para explicar que el chichisón está para Patiinando por un Sueño).
'No morfamo un asau de falda criminal, loco!' (para explicar que la carne utilizada era de exportaación, y que el asador era un experto).
Otra acepción utilizando los dos adjetivos: 'Criminal el vago, lo pasó a todo y la clavó en la ré. Encima el hiriente no gozaba despué del baile que no pusieron en el Chaató', para explicar el buen desempeño futbolístico del 9 del equipo rival, y el mal desempeño futbolístico del equipo local.
Y por último y por eso no menos importante no olvide los tres colores básicos del Arcooiris Cordoobé...
Verde Bootéia
Amarío Paatito
Nero Cuuliáu (Objetado por la Censura. pero utilizado en todo el territorio nacional).
fuga... de mi cerebro
Pero el mismo se ha retirado a estudiar y a intentar aprobar todos los exámenes que caen como misiles listos para dejar un gran impacto (o chichón) en mi cabeza.
Les deseo a todos un buen comienzo de semana y un mejor final... esperemos que ya llegue el viernes. O el mes que viene o en todo caso el año que viene.
Necesito vacaciones!!!!! argghhhh!
mitad
Si bien la semana se ha pasado volando, mientras me tomo un té en cuestión de algunos minutos busco distensión, y me dispongo a actualizar el blog con una noticia que no sólo llamó mi atención sino que me causó mucha gracia. No sé si tal tema deba tomarse con liviandad, pero como no tengo tiempo para entrar en debates sobre lo que implica esta necesidad de "separación" entre los sexos en cuanto a un común medio de transporte, me inclino por el lado cómico y así es como tomaré la siguiente noticia. Además, después de todo dicen por ahí que la risa es salud... antes que seguir tomando aspirinas una trás de otra!
Taxis rosas en México para evitar el abuso sexual
El Gobierno de la ciudad mexicana de Puebla ha puesto en marcha un programa de servicio de taxis rosas exclusivo para mujeres que pretende evitar asaltos y el acoso sexual.
Los vehículos están conducidos también por mujeres y equipados con mecanismos para evitar asaltos. Cuentan con "un kit de belleza, sistema de localización satelital, tecnología GPS, y un botón de pánico, el cual está conectado a un centro de emergencia", señala la Secretaría de Comunicaciones y Transportes de la localidad.
"En otros puntos del mundo como Londres, Nueva York, Dubai, Beirut, y Moscú, ha funcionado con gran éxito y ahora Puebla es pionera en transporte exclusivo para mujeres en todo el ámbito latinoamericano", ha señalado el secretario de Comunicaciones, Valentín Meneses.
Para más info visitá http://www.rtve.es/noticias/20091007/taxis-rosas-mexico-para-evitar-abuso-sexual/295457.shtml
fatal
La sensación de desasosiego y la presión hacen su comentido en espalda, hombros y parte superior de la cabeza. Los ánimos no son los mejores. La semana y su temido lunes aún no llegan, pero la aceleración no se detiene ni para una pausa. Los exámes, uno trás de otro se aproximan, los nervios y espectativas corren rápido. Producen vértigo al cual el estómago reacciona.
Necesito grandes dosis de chocolate, y una almohada donde reposar la cabeza y dejarme llevar por Orfeo.
Necesito vacaciones. Necesito más y más mimos de mi hombre. Necesito tu atención.
Tal vez un té ayude... o será que me siento hormonal? Se dice que en estos días es difícil entender a la mujer, muchos pero muchos nunca la entienden el resto de los días del mes. Nunca. Nunca. O simplemente en "estos días" prefieren no tener que lidiar con ella, escaparle. Porque sinceramente ni yo hoy me aguanto. Definitivamente chocolate es lo que necesito.Días fatales si los hay!
noticias
a continuación un video sobre la ley de medios donde se habla y explica un poco más sobre algo que a todos debe interesarnos desde el momento en que a todos nos afecta y por ello es vital mantenerse informado e involucrarse con las acciones que puedan ayudarnos o no a crecer como país; todos somos argentinos y todos hacemos nuestra nación.
La otra noticia es sobre unos chicos del "Grupo Humanista" quienes son detenidos por haber colgado unas banderas para difundir La Marcha Mundial.
7 de octubre a las 7 de la mañana desplegan del obelisco de Bs. As (Argentina), una bandera naranja de 50mts por 3mts con la inscripción "Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, Movimiento Humanista" con el logo de la MM, y tres tiras de 50mts de banderines naranjas de los otros tres lados del obelisco.
Mientras 4 de los humanistas entran al obelisco, y desplegan la bandera y los banderines, unos 17 se ocuparon de coordinar algunas cosas y de llamar a la prensa.
Toda la acción se realizó en aprox. 40 minutos, tiempo que tardaron en llegar los medios de difusión y la policía. Los 4 Humanistas que entraron al obelisco estuvieron detenidos 12hs en una comisaría y en unos días tienen que presentarse en la fiscalía para hacer declaraciones. Sus abogados comentan que seguramente sólo terminará en una contravención.
Se hicieron 3 notas para radios y 7 para televisión.
Los medios que se presentaron fueron Crónica TV, C5N, Telenueve, Telefe, Canal 13, América 2, América 24, TN, Canal 26, Radio del Plata, Radio Mitre y Radio Metropolitana (programa de Ari Paluch).
Adelante grupo Humanista! "ES NECESARIO QUE EL CIUDADANO COMÚN CONOZCA CUÁNTO MEJOR VIVIRÍA SI EL PRESUPUESTO DESTINADO A ARMAMENTOS SE DIRIGIERA A MEJORAR LA SALUD Y LA EDUCACIÓN".
"LA NO VIOLENCIA ES LA CÚSPIDE DE LA VALENTÍA". Ghandi.
Si no sabés qué es esto de la Marcha por la Paz Mundial y la No Violencia... pasate por acá e informate
Marcha Mundial
esfuerzo... una vez más
En muchas ocasiones caigo en la misma questión, con la misma pregunta: ¿para qué tanto esfuerzo si sigo viendo la meta muy a lo lejos y los frutos parecieran no llegar jamás? ¿Para qué uno se esfuerza en la vida?
¿Para qué? Pregunta difícil y algo molesta para comenzar un lunes... lo sé, quizá unos sorbos de café ayuden.
La eterna lucha entre el día lunes y yo!
BUEN COMIENZO DE SEMANA LECTORES.
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Falleció Mercedes Sosa a los 74 años dejando un legado musical increíble
Adiós!
líneas
¿Por qué escribir? ¿Por qué contarles todo lo que pienso? ¿Quién lo lee? ¿Acaso a alguien le llega? ¿Lo entiende o más aun lo siente, lo comprende? Puedo contentarme con levantar sentimientos y sensaciones en los demás; tal vez bronca, identificación, tristeza, alegría, pena, lástima, risa o incluso lágrimas... pero nunca indiferencia, o sí?
Escribo y escribo para quien me quiera leer. Allá afuera en el cyberespacio y en el universo infinito y quien quiera escuchar. Alguien que busca algo. Lo que sea. Alguna especie de conexión para no saberse solo.
¿Y a dónde se va todo?
info 2
Gente, les paso un poco de info que me pasaron y me parece pertinente compartirla. Nada de polémicas discusiones ni opinión doy al respecto, ya hablé del tema en un post anterior y ahora sólo quiero proveerles la información que pueda ayudar a formar correctamente sus opiniones con respecto del tema. Espero sea de utilidad.
El proyecto de ley en tratamiento hasta ahora no dice que los canales se cierran, sino que se redistribuyen las licencias; esto es que señales como TN o América, que hoy son parte de un grupo monopólico, podrían pasar a otras manos.
El cable seguirá siendo cable, pero la diferencia es que una sola empresa no podrá tener posición dominante en el mercado, como sucede en la actualidad con Cablevisión y Multicanal (controlantes del 60% de la escena nacional de cable).
Por otro lado, con la llegada de la TV digital, por cada canal de aire se podrán ver cuatro en todo el país. Es cierto, habrá que ver cómo se implementa esto último y se asegura la cobertura nacional. Pero la posibilidad tecnológica estará.
En limpio: el cable no dejará de existir, las canales a lo suma pasarán a tener otros dueños, y además habrá una mayor oferta de señales de aire. Por ende, se supone que habrá más empresarios de medios y más puestos de trabajo.
Las únicas compañías telefónicas que están impedidas son las que participaron de los pliegos de licitación de Entel o sea, Telefónica y Telecom. El resto de las operadoras, como por ejemplo las cooperativas del interior, están incluidas en el proyecto y podrán brindar Triple Play si así lo desean.
En paralelo, los proveedores de cable también del interior podrán acceder a licencias para ofrecer servicios de telefonía.
- “El proyecto de ley es chavista y sólo se va a difundir lo que quiera el gobierno, que tendrá el control de la información”
Lejos de la Ley de Radiodifusión que impulsó en Venezuela el presidente Hugo Chávez, la Ley de Medios Audiovisuales toma aspectos fundamentales de las leyes de EEUU, Canadá, Francia y España y recomendaciones de la Unión Europea y la Convención Interamericana de Derechos Humanos.
Asimismo, el proyecto apunta a romper con la emisión concentrada de opiniones y material audiovisual. La normativa fomenta la producción regional e independiente, fija cuotas de pantalla para los contenidos locales, y entrega la regulación de la actividad a un consejo integrado por universidades, asociaciones sin fines de lucro, y trabajadores del sector, entre otros.
Es esta misma pluralidad la que impide que el flujo ideológico parta de una sola fuente, como aseguran los opositores al marco. Entre ellos, Francisco De Narváez, dueño comprobado del canal América, la señal de cable América Sports, el diario El Cronista Comercial, radio La Red, y una parte suculenta del matutino Ámbito Financiero.
La ley vigente (22.285) fue modificada años después por varios decretos de Carlos Menem, avalados por buena parte de la oposición que hoy vota en contra de la propuesta oficialista.
Entre ellos se destaca el 1005, promulgado en 1999, y que auspicia la creación de multimedios. Los cuales, como declararon diversos representantes de la cultura, son el primer atentado contra la hoy tan enarbolada “libertad de expresión”.
El proyecto de ley en tratamiento contempla la entrega de licencias a grupos y sectores que hasta el momento carecían de un espacio en los medios como las universidades, los gremios, minorías étnicas, sexuales y religiosas. La nueva legislación también postula a la comunicación como un bien de los ciudadanos, en lugar de la 22.285 que, bajo la doctrina de la Seguridad Nacional, rotulaba a los medios como instrumentos al servicio del Gobierno.
La actual ley de radiodifusión no sólo fue invalidada por su origen (la última dictadura militar), sino también por el gran salto de la tecnología.
El marco en tratamiento –en el artículo 38, luego aclarado en una posterior reescritura– establece que cada dos años se revise el desempeño tecnológico de los licenciatarios a fin de que no surjan disparidades entre los medios.
De esta manera, se podrá asegurar que, por ejemplo, la migración de televisión análogica a digital sea cumplida por todos los dueños de licencias. Lo que se revisaría es el espectro para acompañar el crecimiento de oportunidades que de la digitalización.
Asimismo, y dada la evolución de la tecnología, que de seguro permitirá la ampliación de señales y frecuencias, la ley de medios en discusión establece que cada un determinado lapso se revise que los dueños de medios no controlen más de lo que les haya sido otorgado.
Resumiendo: todo esto aparece minimizado en el debate actual, que en la agenda diaria se ve reducido a una pelea de intereses entre el Ejecutivo y un grupo empresarial.
Para verificar la fuente visite http://www.foringa.net/index.php?topic=137721.0
El proyecto de ley en tratamiento hasta ahora no dice que los canales se cierran, sino que se redistribuyen las licencias; esto es que señales como TN o América, que hoy son parte de un grupo monopólico, podrían pasar a otras manos.
El cable seguirá siendo cable, pero la diferencia es que una sola empresa no podrá tener posición dominante en el mercado, como sucede en la actualidad con Cablevisión y Multicanal (controlantes del 60% de la escena nacional de cable).
Por otro lado, con la llegada de la TV digital, por cada canal de aire se podrán ver cuatro en todo el país. Es cierto, habrá que ver cómo se implementa esto último y se asegura la cobertura nacional. Pero la posibilidad tecnológica estará.
En limpio: el cable no dejará de existir, las canales a lo suma pasarán a tener otros dueños, y además habrá una mayor oferta de señales de aire. Por ende, se supone que habrá más empresarios de medios y más puestos de trabajo.
Las únicas compañías telefónicas que están impedidas son las que participaron de los pliegos de licitación de Entel o sea, Telefónica y Telecom. El resto de las operadoras, como por ejemplo las cooperativas del interior, están incluidas en el proyecto y podrán brindar Triple Play si así lo desean.
En paralelo, los proveedores de cable también del interior podrán acceder a licencias para ofrecer servicios de telefonía.
- “El proyecto de ley es chavista y sólo se va a difundir lo que quiera el gobierno, que tendrá el control de la información”
Lejos de la Ley de Radiodifusión que impulsó en Venezuela el presidente Hugo Chávez, la Ley de Medios Audiovisuales toma aspectos fundamentales de las leyes de EEUU, Canadá, Francia y España y recomendaciones de la Unión Europea y la Convención Interamericana de Derechos Humanos.
Asimismo, el proyecto apunta a romper con la emisión concentrada de opiniones y material audiovisual. La normativa fomenta la producción regional e independiente, fija cuotas de pantalla para los contenidos locales, y entrega la regulación de la actividad a un consejo integrado por universidades, asociaciones sin fines de lucro, y trabajadores del sector, entre otros.
Es esta misma pluralidad la que impide que el flujo ideológico parta de una sola fuente, como aseguran los opositores al marco. Entre ellos, Francisco De Narváez, dueño comprobado del canal América, la señal de cable América Sports, el diario El Cronista Comercial, radio La Red, y una parte suculenta del matutino Ámbito Financiero.
La ley vigente (22.285) fue modificada años después por varios decretos de Carlos Menem, avalados por buena parte de la oposición que hoy vota en contra de la propuesta oficialista.
Entre ellos se destaca el 1005, promulgado en 1999, y que auspicia la creación de multimedios. Los cuales, como declararon diversos representantes de la cultura, son el primer atentado contra la hoy tan enarbolada “libertad de expresión”.
El proyecto de ley en tratamiento contempla la entrega de licencias a grupos y sectores que hasta el momento carecían de un espacio en los medios como las universidades, los gremios, minorías étnicas, sexuales y religiosas. La nueva legislación también postula a la comunicación como un bien de los ciudadanos, en lugar de la 22.285 que, bajo la doctrina de la Seguridad Nacional, rotulaba a los medios como instrumentos al servicio del Gobierno.
La actual ley de radiodifusión no sólo fue invalidada por su origen (la última dictadura militar), sino también por el gran salto de la tecnología.
El marco en tratamiento –en el artículo 38, luego aclarado en una posterior reescritura– establece que cada dos años se revise el desempeño tecnológico de los licenciatarios a fin de que no surjan disparidades entre los medios.
De esta manera, se podrá asegurar que, por ejemplo, la migración de televisión análogica a digital sea cumplida por todos los dueños de licencias. Lo que se revisaría es el espectro para acompañar el crecimiento de oportunidades que de la digitalización.
Asimismo, y dada la evolución de la tecnología, que de seguro permitirá la ampliación de señales y frecuencias, la ley de medios en discusión establece que cada un determinado lapso se revise que los dueños de medios no controlen más de lo que les haya sido otorgado.
Resumiendo: todo esto aparece minimizado en el debate actual, que en la agenda diaria se ve reducido a una pelea de intereses entre el Ejecutivo y un grupo empresarial.
Para verificar la fuente visite http://www.foringa.net/index.php?topic=137721.0
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